カオス*ラウンジは、福島のいわきを舞台に「市街劇 怒りの日」と題した「展覧会」を開催する。

「市街劇」とは、寺山修司が1970年代に〈発明〉した演劇の方法である。アングラ劇団「天井桟敷」率いる寺山は、劇場から外へと飛び出して街全体を劇場にする、という発想のもと『人力飛行機ソロモン』(1970)や『ノック』(1975)といったきわめて興味深い作品を発表した。しかし、寺山はただ屋外で上演しただけではなかった。寺山は、「市街劇」とは「出会いの偶然性を想像力によって組織する」ことであり、「歴史から追放された」ものたちや「満たされない霊」を呼び出し、「歴史を虚構によって再編する」ことだと言っていた。つまり、いまここに無いものとの出会いによって、現実や歴史を「あることもないこともできる偶然」(九鬼周造)の層へと引きずりおろし、私たちの想像力を「ありえたかもしれない歴史」によって満たそうとしたのだ。それは寺山なりの革命思想であり、「政治を通さない革命」によって世界を変えるための方法論だった。

カオス*ラウンジは、いわきでのおよそ1年間ほどの継続的なリサーチのなかで、様々な「偶然の出会い」を経験し、 様々な「ありえたかもしれない歴史」について想いをめぐらせた。たとえば、いわきにゆかりが深く、最澄と激しい論争を繰り広げたことで知られる平安時代の名僧「徳一」が、最澄や空海に変わって仏教のメインストリームを担っていたとしたら...... たとえば、いわきと琉球を浄土宗によってつないだ袋中上人がいた頃のように、東北仏教の拠点が今 もいわきにあったとしたら...... それらの夢想は実に魅力的だった。それは、過去の様々な出来事や人物を呼び出しながら、震災後の4年間をもう一度見直すことであり、不穏な空気をまといながら、いよいよ自閉してゆく国内情勢によって縁取られた「現実」から脱出しようとする試みのようでもあった。

しかし、私たちはいくつかの「ありえたかもしれない歴史」のどれかを(想像的に)選びとることよりも、そのように 現実や歴史を複数化してしまう力そのものについて、知りたいと思うようになった。もし想像力に、歴史や現実を再編する力があるのだとすれば、それはいったいどのようなものだろう。それはいったいどのように宿るのだろう。 そして それは、アートが扱いうるものなのだろうか。いわきでの「偶然の出会い」(興味深い史実や逸話、伝説、神話、昔話)のなかには、その力が様々なかたちを与えられて散らばっている。 私たちは、まるで「意識」から「無意識」へ潜ってゆくように、想像力によってそれらを繋いでゆく。 一見、お互いになんの脈略もなく、現在とも関係を持たずに埋もれてしまったように見える記憶の数々が、「市街劇」というかたちで創作の現場に召喚される。カオス*ラウンジの「市街劇」は、現実や歴史を複数化してしまう力そのもの、あるいはその力が作動している様々な場やイメージを経巡る旅として、現在に呼び出されるのだ。